Это не метод прохождения через внутренности, не метод внутреннего созерцания и наличия точки концентрации; не ступание по Медведице, вышагивая по созвездиям, используя шесть Цзя как маркеры времени; насыщения себя девятью и одним в Пути Инь, вторгаясь и вмешиваясь в изначальное лоно; глотания дыхания, пока оно не зажурчит в животе, выдыхая чистое и вдыхая злое, опустошив.

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而踈；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。